第229节

的，只有从墓里挖出来的资料才是真实的。而且出土资料越是“野史”，真实性越大，官方的记载一律虚假。

这就是后世“历史虚无主义”的开端。

这种思潮很快就被遏制。谁都能看出他们的险恶用心，就是不认可华国的历史，不认可华国的先贤。

其实这种思想看似有道理，其实如果仔细一想，把时代换到现代就很好明白其中谬误。

在现代，是信营销号还是信官方消息？是信小说，还是信某科学院的研究？

虽然官方消息和专家消息确实可能有错，但错的概率比起民间不知道作者是谁的人的消息还是要准确得多。何况中国古代修史，多是后世修前代，避讳的地方会少很多。

再者现在我们能挖出来的资料，当事人能知道得更多。他们已经选择过一次，并非臆想。

所以现在对考古资料的挖掘，考古界最为重视“客观资料”记载，而不信写的像故事一样的竹简，比如许多《战国策》竹简。

云梦泽和里耶秦简显然是最具有研究价值的出土资料之一。

在秦简中的记载，可以看到有许多前面是军功爵位，后面跟着“寡”字的爵位寡户，也就是说，虽然当时律令并没有寡妇继承田地的政策，但民间已经很普遍。

以至汉初，汉高祖和吕后以律令正式确定女户、寡户，和军功者战死时女子可以继承爵位。

现在的战争烈度不比秦国统一天下差，所以这种现象也已经早就出现了。

蔺贽虽然性格跳脱，做事非常稳重谨慎。

他要推行一项新的律令，就会拿出让整个朝堂都不能质疑的证据。现在他令李斯来南秦，就是为了搜集这些能支持他政策的证据。

李斯做得非常好。

朱襄想起来，历史中的李斯是从中央高官开始做起。没想到他下基层干得也不错。

“你做得很好。”朱襄道，“君上给了我自己制定律令的权力，你可以在南秦暂时试行蔺礼的政策，看有什么不足。”

李斯激动道：“交给我做？”

朱襄道：“我相信你。而且我们的李大将军又要打仗了，不知道会多多少地盘，干活的人少啊。”

李牧白了朱襄一眼。

朱襄来到吴郡，看到吴郡堆积的文书之后，就开始抱怨。