第71节
随着踏锥广受好评的普及，以及“豆饼”喂耕牛事件。
长安乡西南区骤然成为明星养殖区，每日都会有各地小官吏、黔首，争先过来参观、学习。
张婴因此陆续获得一些赏赐。
他现在有四公顷。
古代一公顷相当于50亩，1亩为60平方丈，约667平方米。
相当于得到十三万平方米的种地面积。
张婴喜滋滋。
也不知秦始皇颁布‘黔首自实田’的政策没，因为在这之前的秦朝土地是属于国家的，哪怕封爵授田给你，你也只有使用权，无法买卖土地。
“小郎君，后面多是未开垦的田亩，野草、碎石和灌木等较多。”
章邯从不远处快速跑过来，身后之人气喘吁吁，他额间都没落几滴汗，“天太冷，只能先烧地。”初春太冷，几十人根本无法在春耕前开荒105亩被冻得梆硬的土地。
“好，你们看着办。”
有张婴这话，其他人立刻行动起来。
一大帮年龄小的负责找柴火、干草，年龄大的将其运来平铺在地上，最后统一点燃。
火红的烈焰几乎能照亮半片山脉，风一吹，这火势张牙舞爪大得不行。
吓得张婴连忙叮嘱，让他们一块一块少量的烧，别引发山火。
章邯哈哈大笑，说小福星放心，他阿母有妙招，然后便将重要的山脉前挖好的宽宽的渠，以及里面堆放的干柴指给张婴看。
张婴眼前一亮，原来秦朝就有山火隔离带的雏形。
他曾经有一个病友是消防员，每次看到山火时都会痛心疾首地普及一下知识。张婴听了一耳朵，所以此刻，也将一些要点说给章邯和其母听。
章邯和其母连连点头。
张婴见趁着佣耕者在挖掘防火带时，想起上辈子爷爷不肯用化肥，告诉他如何用土方法，使土地肥沃的话。
他也要求下面的人按这种方法，也就是以“代田”、“区田”来耕种土地。
这是从西汉流传后世，一直备受推崇的，古代改善土壤环境来获取丰收的伟大发明。
……
看了一天的耕地。
张婴心情很不错地回府邸，他想着还能怎么提高他们种地的效率。
恰好看见步履匆匆，神情晦涩，拳头攥得紧紧的公子扶苏。
张婴脚步一顿，他本来不想过问别人家的家事。
但想到扶苏和嬴政相处时，两人偶尔冒出来的剑拔弩张，再想到胡亥上位后的惨烈现实。
张婴犹豫再三，还是上前一步扯住扶苏的裤腿，软软道：“阿兄阿兄！心情不好吗？”
扶苏脚步一顿，缓缓看向张婴。
张婴见对方不说话也不尴尬，故作小大人地拍拍扶苏的裤腿：“阿兄！你以前还劝我呢，不与长辈争吵，说秦最重孝。”
扶苏哑然，他没想到几月前说过的话，这小子还记得。
“若是。”
扶苏忽然有了一点倾诉的念头，“你与……仲父意见不和，听谁的？”
“听仲父的！”
扶苏听到如此斩钉截铁的回答一愣，转而挑了挑眉：“果真？”
“当然！”
张婴一听就明白，八成扶苏又和嬴政吵架了，于是他眼巴巴地瞅着扶苏，说出诸如“不听长辈言吃亏在眼前”等名言。
扶苏只笑笑地看着他，也没说信不信。
等张婴巴巴说完，扶苏才缓缓开口道：“我听内侍说，你今日在封地，坚持用你的方法耕地？”
“对呐。”
“我不认可。你会听话换回原来的耕种方式？”
“……”
张婴看到扶苏唇角扬起的似笑非笑，好家伙，这是对方故意用这个怼他之前的话。
“可你不是我长辈呀。”
扶苏笑容一僵。
张婴嘿嘿一笑，连忙上去抱住扶苏的衣袖摇了摇，撒娇道：“阿兄，阿弟说笑的。但这是我的封地，当然得听我的嘛。
阿兄若是认为我浪费根种，阿兄你可以在你的封地用过去的耕种方法，我们比一比，谁收成好，谁对。”
“对比，谁收成好，谁就好。”
扶苏猛然一怔，暗暗嘀咕了两声，双眼越来越亮，“没错，说得极是。若是不急着给天下号令，若是能先分而治之，孰优孰劣，岂不是一目了然。哈哈哈……真不愧小福星之名！”
扶苏猛地将张婴举起来，抱着转了两个圈。
张婴有些诧异，这还是他第一次见扶苏的情绪如此外泄。
与此同时，一名衣着普通的青年匆匆推门进来，语速很快。
“公子，果然不出你所料，今日出现了变故。
但事态要严重。不知何时，儒家学子与墨家子弟竟联合起来，他们身着学子服，绕长阳街游行一圈后跪坐在咸阳王城正宫宫门口，请愿。
越来越多的黔首被鼓动，也纷纷声援，说陛下不可无故拿走他们的兵器，此乃与民争利，是暴政。”
扶苏猛地站起来。
张婴也很是吃惊，短短一句，收缴天下兵器，铸造十二铜人。
没想到期间还有这么复杂扯皮的事。
不过也能理解，这就好像国政要忽然宣布强制收走平民所有的枪支，这过程总不会很太平。
“阿兄！我也去！”
扶苏一顿，余光瞥见拉扯着他衣袖的张婴。
迟疑片刻，或是想到“小福星”几个字。
扶苏一把拎起张婴，急匆匆地前去咸阳王城。
张婴在马车双手捧脸听那人详细说情况，暗暗称奇。
儒家弟子和墨家弟子在秦朝也能大规模联合？
孔墨之间虽有师徒名分。
但两家的思想核心属于看起来相似。
实际上八竿子打不着，甚至互相有些排斥的关系。
就比如他在西南学室时，碰到的两位先生，他们分别是儒家出身，墨家出身，虽说最后都转法家，但在很多习惯，思考方式上很不一样。
比如最基础的礼、爱。
儒家那位先生非常讲究繁文缛节，进门要求众多学子给他行礼，而且在课堂上会讲人生而不同，出生贵贱。
会更看重贵族出身的弟子，会对黔首出身的弟子说，让他们谦卑、谨慎。
反正就是君君臣臣父父子子那一套，认为每个人是有身份贵贱区别。
墨家那位先生，则会因为他们在学室行大礼而嗤之以鼻，认为礼仪那一套都是表明功夫，铺张浪费。
他不讲究身份贵贱，但特别讲究大爱。
就是爱所有人，对待任何人，都要与对待父母一样关爱。彻底一视同仁。
再比如他们聊到如何举荐贤才。
儒家先生喜欢的是个人主义英雄。
欣赏个人能力强悍，决断能力强悍的领导型牛人。认为只要这样的人心存仁厚，那就是好人才。
而墨家先生却更喜欢，个性能虚心接受群众意见，集思广益，尊重百姓的“兼爱”型领导。至于个人能力嘛，完全可以放在第二位。
再加上这两者吸收的受众群差不多。
也就是有争夺生源的纷争。
所以两家学派的关系不说水火不容，但真不怎样。1
今日居然能让这两大派的学子们放下成见，联合起来。