第118章

我打个比方吧，假如我就是个什么本事都没有的糟老头子，而你是身怀绝技的高人。有人想逼迫你做什么，却拿你没办法，就说你若不答应，他便会找机会杀了我，你怎么办？”

华真行：“那还有什么好说的，当场干死他呗！就算他想逃跑，我也要一直盯着他追到底，直到弄死他为止，可不能让他有机会来杀你。”

杨特红笑了：“不错，很不错，他犯的就是共诛戒！修士自己有本事，可是他的父母妻子、亲友家人很多都是普通人。修士之间的争端，不应该以对方无辜家人为要挟，这种手段防不胜防，且危害极大。后来共诛戒又有延伸，以无辜民众为要挟，亦等同此类。

比如有个人想要挟你，假如你不答应他的条件，他就宣称要屠村，还说那些人都将因你而死。这样的傻逼也是犯了共诛戒，你要是遇到了，有能力就干掉他，没能力就叫帮手一起来干掉他。”

华真行：“哦，我明白了，两个人之间的争斗可能不关第三者的事情，可是其中若有一个人这么干了，那就等于危害到所有人。杨总，假如哪天有人劫持人质，我可不可以喊您去帮忙干掉他？”

杨特红：“你这孩子怎么拎不清呢？你说的那种事情，就是治安案件。无论是散行戒还是共诛戒，针对只是修士的行为和手段，这也是一种自我保护……”

其实像祸乱乡里、残害众生、勒索黎民这种事情，非索港每天都在发生，无论是不是修士干的，都是此地常态。在这个地方讲散行戒，多少显得有些无聊，但杨老头今天还是讲了。可能对于修士而言，能力越大、危害越大吧，所以需要群体内部的自我约束。

“别打岔了，说重点！”这时墨尚同插了一句话，也不知道是在说谁。

杨特红一招手，树上一枚荔枝飞了下来，剥皮吐核吃掉，这才慢悠悠道：“理论联系实际的时候到了！无论是黄金帮的洛克，还是海神帮的海神，严格说起来他们其实都没有犯戒，所以这些年我明知道这两人是洋修士，但也没有理会。”

这时柯孟朝又插话道：“其实我们几个并不在意散行戒，因为根本就不会去触犯它。但是小华你，今后要注意了，说不定有人会以此为借口找你的麻烦。”

华真行纳闷道：“找我什么麻烦？”

杨特红不满道：“这可不是我打岔！”

柯孟朝一摆手：“行，你继续说，我不插嘴了。”

杨特红：“刚才介绍的散行戒，是东国古代文言文，概括得最为准确。但是同一本经有不同的念法，对散行戒也有各种理解，后来最流行的有两条白话，比如‘不得闹市施法，惊世骇俗’，还有‘不得在普通人面前施展神通’，就算不得已施展也要尽量掩饰。”

华真行笑了：“嗯，我在魔法小说里也看过，禁止在麻瓜面前施展魔法。”

杨特红：“你还笑呢！按照你的梦想，将来要建立一个欢想国，要将养元术纳入义务教育，你知道这意味着什么吗？”

华真行：“这没毛病吧？祸乱乡里、残害众生、勒索黎民，这三条犯了哪一条？我听明白了，共诛戒讲因，散行戒讲果，可是推广养元术都与此无涉。

不得闹市施法，我们也没在闹市啊，都在研究室、加工中心呢。不得惊世骇俗，假如大家都知道是怎么回事，那就没什么好惊骇的！

至于不得在普通人面前施展神通，我想问一句，未入门者都是普通人，若不施展演示，又如何教人学习？在公开场合那种没有必要的炫耀，倒是不值得提倡，也违反学习纪律。”

墨尚同忍不住又插了一句：“小华说的，从逻辑上来讲，没有问题。”

杨特红瞪了他一眼，懒得计较了，继续问道：“假如有人学了养元术，我指的不是根本法诀，而是修炼出了特殊能力，然后拿来犯案怎么办？”

华真行：“火箭筒打人和大火球术打人，在法律后果上有什么区别吗？该怎么办就怎么办呗！我拿着一杆步枪穿越到一千年前，八百米外一枪就能把人打死，那的确是惊世骇俗。可是到了今天，谁还能把破步枪当神器，搞不清楚它是怎么杀人的吗？”

墨尚同又小声附和了一句：“有道理！”

杨特红：“那怎么追查呢？”

华真行：“既然都公开推广养元术了，谁都知道那些特殊能力是怎么回事，追查的人当然也知道，这和普通查案又有什么区别？我不反对散行戒，恰恰相反，我还要把散行戒写到教科书里、写进欢想国的法律里，成立专门的机构调查这种案件。”

杨特红：“保证能查出来？”

华真行：“警察也不敢保证能百分之百破案。我想反问一句，以往有人违反了散行戒，都是怎么查出来的？”

杨特红：“当然是宗门修士查出来的。”

华真行一摊双手：“这不就得了嘛！你可以把欢想国乃至全世界就看成一个大宗门。”

杨老头叹了一口气：“你说的是一种理想状态，但现实和理想之间还有过程，在你开始做这件事之后，必然会遇到阻力。推广养元术，假如真能像你梦中的那样成功，也会让很多门派传承失去吸引力，甚至没有了继续存在的价值与基础。

你不可能把所有的事情都控制得那么完美，必然会出各种问题，甚至捅出篓子来，只要你现在能想到的麻烦，将来都有可能会发生。有些人阻止你未必因为利益而是因为理念、未必因为私欲而是因为公心，这样的情况是最麻烦的，希望你能记住今天说的话。”