黑玫瑰的情书(24)
草包败絮！你自己看看！
[耶！有道哩！]老伯说：[就像骂人：你是妓nv吗？跑来g引男人！]
[嗯！]恬莉搂住他说：[这样b较合理！]
老伯正想吻她，她却爬起来说：我要去穿衣服！
[哦？]
那我呢？老伯没有带换洗的衣k过来。他是不是要去洗内k？算了！没有穿也没关系？
nv人又爬shang来！穿好衣k，却给他一个套子。
害他不知如何是好？
就是读不出她明确的心意。猜也猜不出？
最好的方法就是采取被动，恒顺这个奇怪的nv子。
nv人一躺平就说：[我要睡了！]
老伯跟他说：[晚安！]
大概睡到午夜一点。nv人才分翻过来压住他。对他毛手毛脚，娇滴滴地说：套上套子！
又紧张地叫：快醒来！
好！
人要以人的本位，去生活，甚至za！不能一直想着人t的不净？那是自讨苦吃！
他只能听她下命令而从事。小心翼翼的服侍她。思考她想要的，因应她的肢t动作！
所以很累。
入洞之後。没听到她喊痛？却听到她问：[佛会骂nv人妓nv吗？]
老伯说：[应该不会！]而入洞半截！
[骂什麽？]
他分期动作，这一次是顶到底。
大声说：[应该不会！]
[骂什麽？]
[不知修行的蠢nv人！]老伯说。
[那您处罚我！]恬莉娇羞的说。
[又不是你的错？]老伯还是慢慢地推送，分解动作。因为nv人不稳定！她不再说话，开始sheny1n。
感觉做了很久。nv人还是温温吞吞的！好像也没有ga0cha0？
：想要下雨的午後
还是个大太yan的日子。
易儿来说：[讲个故事吧！]
老伯说：[五十岁以後，想法就不同了！追求x灵的生活！1996年以後，我的事业就倒了！我开始走向修行路，在一个铁皮屋下开悟！]
说到开悟？世人以为这是不可能的！因为我不是出家人？不是出家人？怎麽可以开悟？
没有关系？
人们以为我没有开悟也没有关系？28
因为我是写的作家！不是出家人？也不是法师？]
[哈！怪怪的！]易儿笑了笑又说：[我以为您讲得很好！]
老伯又静下来写。
想要下雨的午後，看不见一只野鸽子？大白云升起，一切悄然！
[你闭上眼睛，心静下来，不听，不看，不闻，不品味，不接触，不去想？静静的！就会观到生命虚明的妙动！以及大自然在涣散与集结之中。]哥舒腾庆教导着。
小黑子说：[好！]
离开本宗，y界入的世界？人们又名称分别来指导生存之路。永远也得不到圆通？以及通达佛x之路！
心灵里又胡思乱想。充满不实的妄想！
一生少有真如实相出现？
丝路的长长队伍，常常遇见匈奴。
他们跟匈奴谈条件，丢出一些日常用品，就能过关。
不过一定会有不听小gu匈奴会回头来抢！这时商队就会抵抗！用盒子pa0打回去！匈奴必然在si伤惨重之下散去！有时也会跟他们r0u搏战！白凤和小白凤就要奋力抵抗！
有一种弩可以s得很远！
但不利於近战，近战要用弓！
先s弩再s弓。也只能s三回，骑兵就靠近了！匈奴一向是乌合之众！欺软不吃y！
所以要大军徵剿！不能落单？
当然他们对商队是客气的！
抢了东西就走！
白凤对於这种冒险的生活乐此不疲！
到了宋朝，匈奴就消失了，换蒙古崛起！匈奴是野狗，蒙古则有战术战略。草原绝对不是一个贫瘠的地方？因为有肥美的水草，提供牛马享用，人喝着马n马血就可以生存！
匈奴喜欢自相残杀，所以就灭种了！
历史是交替的！
强者才能生存！
所以人一定要进步才能生存！适存！
中午白素来送便当。
[恬利还好吗？]白素问。
[还好！只是依然很有x格！]老伯说。
[委屈您了！]白素像她的母亲。事事关心！
[不会！]老伯说。
这个nv人是白素选的，麻烦的nv人！他们都在等待交屋的日子到来！
总是要平平安安的？
人在修身的领域上，最主要是心身和一！不能把心与身分开来修？就像虽懂得巴士，但不能分开来修？要一t一心和而修之！
不仅要听听心的想法？也要听听r0ut的需求！
淑丽传来！
会诊以後？陈医生认为是旧伤，而且还在癒合中。
所以不必开刀？
春天也就不必回来顾了？
仙草继续留下来，这阵子她看透病患的忧伤沉闷的心。中风的，车祸的，跌倒的！很多人在这里奋斗！病患以及照顾病患者。
在那种奋斗之中，也可以用血迹斑斑来形容？
这种情境开始，影响仙草的。就是产生一种悲悯的立场，以及人道的观点。
有很多印尼来的看护！外劳很多！
几乎他们是b较乐观，不会忧郁的一群。每天嘎嘎嘎的大声说话。看护也有两种一种是专业的护理师！一种只是看护！专业的不能让病人退步！
吉祥恢复得很好！当然仙草不是专业的护理师。
脚气消失了！消肿！神经开始养起来！现在只剩下减肥和减肥这一件事！125公斤突然又增加129公斤？现在又减下来，剩下127公斤。还是要继续努力！
医院还是笼罩在无形的忧伤以及压力之下！但人多人还是在苦中作乐！如吉祥一直想追求病患中的：中元节
回李茶的店，易儿问：[您怎麽又失踪了？]
老伯说：[我去解救恬莉！]
[她怎麽了？]
[她又失去了自我！]老伯说。
[哦？]
今天的每日一ch0uch0u到的是：9农民历，注解：依照规矩生活和办事。
易儿来磨楞伽的剑。
易儿说：[世间非有生，亦复非无生，不从有无生，亦非非有无？
诸因及与缘，云何愚妄想？非有亦非无，以复无有生。如是观世间，心转得无我！
是什麽意思？]
老伯说：[有生无生，是因缘！
非有非无是粗法！不是jg细知法？
你说有生，的的确确有一个活生生的本t在那里！
你说无有生？也对！因为宇宙太大了！人生如幻，不实，所以非有生。生命不能从有无的名词而生？是从12因缘而生。非有非无，亦复无有生，生命存在，当下是有，不是有无生可以诠释的？
也就是四恶句不可靠！太粗略！
无我当然是昇华出来的！
这样修行才不会卡在有我的执着上！]
易儿说：[懂了！]
一