第184节

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其中有善恶两个版本。

恶的偷盗婴儿，每每夜里寻上有婴儿哭啼的人家，留下血爪印，第二日便掳掠去，但是其没有奶水，白天也变成大鸟，只把娃娃放在鸟巢之中，等着娃娃渴死饿死，变成了干尸，魂魄便会被其吞噬，融入肚中。

等着害了九个娃娃之后，便会成为九子鬼母，乃是一种十分凶戾的鬼魔。

善的是扶养被抛弃的婴儿，收集被溺杀的女婴魂魄，采集露水，花蜜，喂养婴儿，等着见哪户人家良善，便将娃娃送到其家门口，所以也叫送子鸟，乃是一种神鸟，神兽，会逐渐凝聚神性，最后完全变成“送子神”。

而佛家也有一个鬼母，名为河犁帝母，又被称作鬼子母神。

传闻佛陀世尊在王舍城中讲法，人闻皆往城中而去。

路有一孕妇跌倒，流血不止，其不断哀求每一个路过的人，但是众人都急着去听世尊说法，因此没有一个人帮助于她。

后来其死于道路之上，临死之时，发下恶誓，要王舍城中所有人都经历她的痛苦，因此怨念，其堕落入了饿鬼道，不得解脱。

堕落入饿鬼道后，其化作鬼子母神，诞生下五百鬼子，每日派遣其入王舍城中，偷盗婴儿。

城中百姓不堪其扰，因此求向世尊佛陀，世尊便出手捉拿了她的一个孩子。

鬼子母神久久不见儿子归来，心急如焚，她知道，能将自家儿子抓住的，只有世尊，因此前往哀求世尊将鬼子还给她。

世尊便道：“你的孩子也是孩子，别人的孩子也是孩子。你五百个孩子丢了一个你都如此焦急难过。更何况那些母亲还只有一个孩子，她们该多难过啊？岂不是受你煎熬的百倍千倍？”

鬼母因此放下执念，被点化成了佛门的一尊护法神，是为佛门的护法诸天。

这个故事就是典型的“放下屠刀，立地成佛”，但内里更重视的是“因果”。

黄天觉得这个鬼母，跟姑获鸟，和鬼子母神都不一样。

因为这个鬼母是虚幻的，是鬼童子们幻想出来的这么一个母亲。

鬼母见着黄天便想要将黄天掳掠了去，以此借假修真，从虚幻的，变成真实的。

边上石榴神女直接显露身形，乃是一尊红衣庄严妇人形象，只见其显露出万千光芒，温暖的神道光芒展露，是“母神”的神性开始显露。

床头婆婆哼着摇篮曲，摇篮曲一样释放着安然安宁的意味。

只是再如何安宁，鬼女们都是忐忑不安的，没有一丝一毫的安全感，亲切感，反而警惕的看着一众神女。

她们涂脂抹粉，她们首饰挂满了发髻，她们不是妈妈。

鬼女们被吓哭了起来，哭声似乎有传播力一般，整个城池的娃娃都哭泣起来。

哭泣声穿脑萦绕，将天空中的鬼母刺激到了，变得十分愤怒起来，不再复慈母垂泪之相，只见无尽的黑暗开始席卷笼罩。

曹城隍终于忍不住了：“有没有把本县放在眼里？”

城隍大印将整个城隍灵境的力量整合起来，犹如一个牢笼一般，开始封锁。

城隍灵境之中一应大小神灵，祖先灵，纷纷出手，每人的神力化作一条丝线，便是横经竖纬，如一张渔网覆盖一般。

这些渔网丝线缠绕在鬼母身上，然而其本身只是一个虚妄存在，属于一种规则怪谈，根基在那些鬼童女，只要鬼童女没有获得幸福，没有获得母爱，这鬼母就会一直存在，甚至越来越强。

黄天正跟着鬼童女四处乱跑，小手都变成了冰坨坨了，但是很快便发觉到了，这些鬼童女越变越多，从九个，变成十八个，从十八个变成三十六个，三十六个变成七十二个……在哭声中，她们进行着自我复制……

石榴神女扔出万婴兜，这件包被裹住几个鬼童女，但这点包被的温暖根本不足以感化她们。

没有真正的慈爱，慈悲，只会让她们越发空虚。

石榴神女只有“多子”权柄，并没有救苦权柄，见着送子娘娘赐下的万婴兜被挣脱，上面还留下几个乌漆麻黑的小手印，立即换了一种攻势。

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