第547节
身就是“四海君”，乃是四海道姆不愿意死去的四个儿子的权柄被四海龙王占据了，而送给了认四海道姆为母亲的碧波。
而碧波之五德，最后完成的，便是“海德”，即大海无量。
如今得此水德水运垂青，四海君的位格，即提升到了一品的程度。
便是和碧波“母子相关”的四海道姆，也直接获得了一大笔天地水德气运，纳入了碧波道统体系之中。
只四海龙王，龙神，感应到海神权柄渐渐消散，十分有怨，又不敢撒泼，只暗暗道：“黄天圣太子做事真不地道，我们都送了他这么多礼了，竟然还争我们的权柄！”
但旋即不仅仅四海权柄落下。
还有“雨水之德”，碧波的雨德，修持的乃是春雨之德，利善万物，润泽众生。
这就瞬间让碧波还多了雨部的神职，主司蛮荒洲一洲风雨，加上之前四海权柄，本身就有“拨弄风雨点数”的权柄，即批雨，降雨之权，汇聚一身，更显神通。
这雨水之德，让碧波即将自身白玉龙神之相分出来对应雨德，只听他道：“吾乃碧波龙王，司天下雨水之德。”
司雨，天庭专门有雨部，还有水德大龙神原先为水德星君，如今潜修十万龙经去了，加上现在已经不兴降雨了，因此碧波龙王气息并不算高。
此外，碧波还修持了井水之德，井水之德在教化，一口井水供养一个村庄，延绵千百年的人道教化，文明的象征，血脉的牵连，这些都是井水之德。
此德立下，碧波即身化出一道“女身”，只见她周身清韵，手持一碧萧，此为其天然带来的一件神器，吹动此箫，井底便会冒出甘泉，开口道：“吾为水母娘娘，为天下井神之宗。”
当下无数村庄之中，各自有井水的，其中井神，或是井龙王，或是井中精灵，无非王八乌龟锦鲤泥鳅，乃作了毛神，游神，最多不过九品，八品的一众地方井神，瞬间便有了主心骨一般，对着水母娘娘出现的地方，躬身行礼：“礼赞大慈大悲水母娘娘！”
接着便是一道道赐福，将他们都纳入了“井神”体系编制，成为了“水神正统”。
水神之中，以往都以江河湖海之神为神通广大，不曾以泉溪井洼之神为尊，为正统。
但偏偏泉溪井洼之水，最是滋养人，如今有了这么一宗大神，收编天下井神，纳入水之五德序列之中，便给了井神们一条堂皇晋升之道。
井水之德后，便是江河奔腾之德，是天行健，君子以自强不息，也是碧波依托通天河修炼的第一德，由此有了化龙之基础。
不过如今已经完全转换做了“乾德”，也就是天德。
即光明，正大，煌煌之德，和江河本身之德既重合，又有些不同。
仅仅以龙相喻之，已经很难了，恰好当初以“河图”之宝为契机，如今正好做了“龙马”。
只见一头矫健的，高大的，雄壮的，热烈而纯阳的龙马，自碧波身后跳跃而出，其鹿角龙首，马身而麒麟尾，一圈光晕在其皮毛上闪烁，似乎倒影的星河，又似乎是神秘的图文。
碧波坐在龙马身上，仿佛伏羲。
最后一德，乃是湖泊之德，乃是淡泊明志之德，是智慧之德，却是“星罗棋布”，化作了一个“棋盘阵”。
碧波立教，用的是天地之间蔓延上升的水运，占据的地方也是共公侵染的泽国，除却一身道统，倒是没有别的外力。
但偏偏他的“水德化龙”之道，传播很广，很快一呼百应。
九洲各地，诸多修持水德之道的水鬼，水妖，水仙，水神，纷纷要来此处朝圣。
和共公召唤那些洪兽不同，修持水德之辈，遇见恶水，必定净化，遇到闹事的水中恶妖，必定降伏，积累外功，修持内德，虽说往蛮荒洲赶，却没有掀起洪水，更多是从地下水脉赶路。
黄天在太皇黄曾天上，感应着天德道果晋升到了一品圆满境界，不由感慨道：“这才是好的打工人分身！”
但随即便又听着黄魁的声音：“今吾黄魁，修持变化之道，抟炼肉身，行者无疆，今开肉身成神成圣之道统，是为，不凝权柄于内，不收香火于外，诸力内求，肉身得道，千变万化，是为‘圣教’。”
黄天就有些呆了，你是灭世魔神，搞什么教化之道，开门立派？
不过黄魁的尿性黄天还是知道我的，这么开辟道统，果然没有如同碧波一般，受到天地响应，属于自娱自乐，其无有功绩，只传播自家变化之道，哪里是在那喊一嗓子就有天地回应，简直不务正业。
不过确实如此，黄魁喊完之后，有些呆了，看着已经换了行头的碧波，不甘心的问道：“为什么我喊就什么也没有发生。”
碧波道：“你喊着要灭世，天地估计会给回应，你喊着要开辟道统，教化万民，人家当你说笑呢。”
申道人本来也想喊一嗓子，重立巫教，自己为巫教教主，现在也没敢喊了，只默默做事才好。
九洲鼎，四海尊
碧波在蛮荒洲泽渊立教之后，七杀洞天和金刚寺便知道，这是天庭要教化蛮荒洲了，七杀洞天还好说，可以主动投靠入编，金刚寺则是佛门大派，要投靠也是投靠西方极乐世界，属实有些尴尬。
好在碧波对着他们道：“我并不干涉你们如何，只是顺便治理了一下共公所占据的泽渊恶地，水善水恶，其实都是一体两面，都说水火无情，既是无情物，如何要生出有情分别呢？”
七杀祖师郭真人对此言论，只听个大概，信是不敢信的，只道：“我七杀洞天，既然与碧波道统为邻，那自是十分愿意与诸道友交流修行之事，往后互助帮扶，也是应有之事。”
金刚寺的纳木尊菩萨对原先傲骨铮铮，杀剑无眼，出手无情的郭真人变得如此谄媚只觉得恶心。
“佛法一向教人向善，亦如水之柔，我们金刚寺从前一向以金刚般若闻名，如今见神圣，才知晓刚柔并济的道理。”
而老丹突然来了这么一句：“上善治水。水善利万物而有静，居众之所恶，故几于道矣。居善地，心善潚，予善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不静，故无尤。”
随即道：“我也有一篇，乃是太上感应水德篇，乃观治水所得，如今传给你吧。”
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