第254节
太子道：“怎就无错，你且说来！”
公孙文道：“依愚者之心，杀人便是有错，依智者之心，杀一十恶不赦之贼，何错之有？非但无错，反倒有功！”
太子怒道：“莫要饶舌，我说杀无罪之人便是错！”
公孙文摇了摇折扇，喝了口茶：“此依然是愚者之见，如有外敌犯我大宣，两军各为其主，何罪之有？我军杀敌立功，难道有错？”
太子咬牙切齿，转脸看向了徐志穹。
徐志穹低着头，一语不发。
公孙文沉下脸道：“依智者之心，杀人无错！杀人若有错，只因愚者所为！殿下还有何话可说？”
太子不语。
公孙文道：“殿下这是认输了？”
“输了又能怎地？”
“在下有言在先，若是殿下辩的过我，我日后再也不来东宫，今日殿下输了，明日要到天章阁听我讲学。”
太子恨道：“明日还要听你讲学？”
公孙文收起折扇道：“殿下输了不认么？”
太子再度无语。
“既是认输，某明日便在天章阁恭候殿下，殿下却不可爽约。”
说完公孙文拿起《智心言》，接着讲学。
一讲就是两个时辰，太子青筋暴起，徐志穹昏昏欲睡。
好不容易送走了公孙文，林倩娘从屏风后面走了出来，轻叹一声：“这人辩才当真厉害！”
太子冲着徐志穹发火：“且说你是我兄弟，怎就不帮我出口气？”
徐志穹耸耸眉毛：“却说这气要怎么出？”
“你辩不过他，骂他两句也好！”
徐志穹摇头笑道：“这人皮厚，骂又骂不疼他。”
太子一脸沮丧：“明日还要到天章阁受他羞辱。”
“他还敢羞辱殿下？”
太子苦笑一声：“你以为他为什么要逼我去天章阁？他每月在天章阁讲学一次，公主、亲王、郡王、世子纷纷到场，他肯定又要找我辩论，届时还不知受他多少讥讽！”
徐志穹一皱眉：“这厮不知死活么？”
“他背后自然有父皇授意。”
太子长叹一声，不愿多说，徐志穹笑道：“殿下不必担忧，明日他再敢羞辱殿下，我必定让他颜面扫地，再也不敢来东宫。”
太子一惊：“这话当真么？”
“当真！”
林倩娘低声道：“他那两心之论毫无破绽，徐郎不可自取其辱。”
徐志穹在倩娘耳畔道：“且把酒窝让我亲个够，明日定叫他体无完肤！”
林倩娘低下头，脸臊得通红：“酒窝，却好说……”
必须让公孙文远离太子，否则大宣万劫不复。
……
秘阁之中，昭兴帝一觉醒来，气色甚好，随手翻起了解梦之书。
陈顺才叫人送来了睿明塔，昭兴帝随手摸了摸塔顶，睿明塔亮起了三层。
他已经恢复到了七品修为。
陈顺才甚是欢喜，连连赞叹道：“陛下洪福，隋侍郎真乃神人也。”
昭兴帝冷笑一声：“说什么神人？终究是人而已，是人皆有用处，用过之后还是一介凡夫，传公孙文进谏。”
陈顺才命人撤下了睿明塔，叫人把公孙文领进了秘阁。
昭兴帝问道：“你见过徐志穹了？”
“见过。”
“其人如何？”
“愚钝不堪。”
昭兴帝摇头：“此人颇有心计，汝不可大意。”
公孙文笑道：“明日臣让他在恼羞之中，尽显痴蠢之态，皇室这口恶气，也就算出了，皇室所受的冤屈，也该有个公道了。”
公孙伴读，你得磕几个头？
次日天明，太子愁眉苦脸到了前院，叫醒了徐志穹。
“今日你别跟着去了，丢脸的事，我一个人去就是。”
徐志穹诧道：“殿下有何顾虑？”
“今日父皇也去天章阁，你若辩不过公孙文，却又遭父皇奚落, 若是你忍不下这口气，和公孙文打起来，这事情就不好收场了。”
徐志穹摇头道：“我是殿下的贴身侍卫，自然要寸步不离，我若不去，陛下又要责怪我，事情还是不好收场。”
太子叹口气：“罢了, 你去就去，但得听我的, 一句话都别多说，我被别人嘲弄惯了，多被嘲弄一次，又能怎地？”
太子带上一众侍卫，连同徐志穹，一并去了天章阁。
天章阁里今天可真是热闹，来了七位公主，三位亲王，五位郡王，八位世子，还有龙图阁、天章阁、御文阁的学士，外加御史台十几位御史，前后将近一百人，一起聚在天章阁门前，等候公孙文讲学。
这些学士和御史都是昭兴帝叫来的，他们都有一个共同的特点——他们都是言官。
这些当中有不少人帮着武栩和徐志穹说过话, 王彦阳就在其中。还有不少人贬损过武栩和徐志穹，争执最为激烈之时, 双方曾到了水火不容的境地。
今天把他们叫来的目的只有一个，要当着他们的面羞辱徐志穹一番，再借他们之口，把事情传扬出去，把黑白颠倒过来，让世人皆以为徐志穹是愚钝痴蠢之人，他冒犯皇室威严属于痴蠢之举，皇室宽容，饶了他一条蠢人性命。
以此延伸下去，将徐志穹说成十恶不赦，纵使不杀他，也能让他身败名裂！
届时再说什么不善言辞之类的借口都无济于事，蠢人的名声坐实，所有人都只会记住他在天章阁的丑态。
此举，一来找回了皇室颜面，二来敲打了太子，也教训了徐志穹, 三来可以拉近公孙文和怀王的关系。
拉近他们二人的关系，对昭兴帝有着重要的意义。
辰时, 昭兴帝驾临天章阁，讲学开始。
今日讲学的内容是“无过论”。
这是公孙文最具有挑衅意味，也是最擅长的话题，核心思想就是，这个世界上根本不存在过错，只存在愚者和智者的区别。
这种理论，徐志穹在前世也曾经接触过，说的直白一些，就是世间所有事物、所有行为、所有想法都是正确而合理的。
公孙文对这种理论还进行了延伸，认为之所有存在不合理的情况，都源自于愚者对事物有着愚昧的理解。
公孙文讲了一个实例：“某少年求学之时，曾见一耄耋农夫，带着金粟纸如厕！”
话音落地，众人笑了起来，金粟纸是大宣质量最上乘，也是最昂贵的纸张之一，一张纸能卖到一百多文，比丝绸的价格还要昂贵得多，结果却被个农夫带去如厕了。
公孙文接着讲道：“我也好奇，便问这农夫，这金粟纸从何而来？”
农夫回答说，他不知道这是什么纸，只知道有一名书生曾住在他家里，觉得他孙子性情聪慧，便给了他两张金粟纸的字帖，让他孙子学认字，这农夫觉得认字没什么用处，直接拿着去了茅厕。”
话说到这里，在座的所有读书人，都对这位农夫极为厌恶，因为他的行为触碰了读书人的底线。
在大宣，纸是神圣的，且不要说金粟纸，就是最普通的纸，也不能用来如厕，如厕要用竹片！神圣的纸张是知识和文化的象征，不容玷污！
调动起众人的情绪，公孙文引出了他的话题：“纸有错吗？金粟纸乃大宣文房至宝，何错之有？
书生有错吗？看到一个贫苦人家的孩子，有