第122节

东西的是老文吏。不过，梁曲县热闹又繁华，让准备的东西也是很平常的祭祀用品，因此很容易办到的。

县太爷一口答应，临走前又有些犹豫，担心他在这儿耽搁了?时间，不好交代。

“你放心吧，我这儿庇佑也求了?，接下来?压根就没?我什么事儿。以往我替府城官衙门办事儿的时候，只要求到了?庇佑，他们就再不会管我了?。”

过河拆桥这种事儿，府城的那位大人玩得可顺溜了?。

果然，等稍晚些时候，安父将自?己?准备在梁曲县多逗留两日的消息告诉了?老文吏后，后者半点儿惊讶都无，也完全没?表示反对，只说知道了?。

次日一早，老文吏等人离开了?梁曲县，而?安父则继续在县城里溜达。

说来?也是凑巧，就是晚离开的这日，他在街面上听到了?一个让他目瞪口呆的消息。

昨个儿那个女童的父亲，准备将女儿过继出去?。

就是那个八岁的女童。

要不怎么说办法都是人想出来?的呢？虽说安父昨个儿就当众表示，甭管小姑娘是嫁出去?了?还?是真的死了?，爹是谁那是无法改变的事实。但假如是过继出去?了?呢？

无论是从本朝的律法出发，还?是单纯的从情理习俗而?言，过继和收养都是被允许存在的，并且还?是被老百姓接受的。

而?根据律法，过继又比收养更正规一些。因为?收养多半是没?有血缘关?系的，而?过继的前提就是两边本身就是亲戚，是有血缘的。

古时原就在意血脉，有血缘关?系的自?然要胜过于没?有血缘关?系的。

但……

请问谁会过继一个小姑娘啊？

安父就听旁边人大声的讨论着这个事儿，他本人倒是真没?觉得儿子女儿有啥区别，但对于此时的人来?说，甭管是过继还?是收养，为?的就是传承。

也就是说，这里有个逻辑说不通的点。

只有在意香火传承的人，才会去?过继亲戚家的孩子。但既然要传承，那肯定是过继儿子的。

反之，要是完全不在意儿女区别的，为?啥要过继别家的孩子呢？除非对方父母双亡，出于同情才帮着养。

安父理解女童父亲的骚操作，不就是甩锅吗？但他不理解的是，到底谁会愿意过继这个无辜的小女孩呢？

再一打听，他彻底傻了?。

万万没?想到啊，这人世间居然还?有比钱大富更加厚颜无耻之人！

女童的父亲将自?己?的女儿过继给了?他的舅家表弟。

这么说可能不太能理解，但如果他表弟姓甄并且死于十年?前的灭门案呢？

厚颜无耻肯定是没错的, 但这个办法也?确实是挺管用的。

要?知?道，无论是从律法角度出发, 还?是在普通百姓看来, 所谓的过继，那是等同于亲生的。事实上，律法是有明确的规矩, 譬如因无子而过继后，又?得了亲生儿?子，那么家?产仍然是要?优先给过继的长子继承的。

甚至在多年?前，还?出现过某个功勋世家?的独子意?外亡故，家?主从隔房过继了一个孩子。谁知?, 才隔了一年?, 已经年?过半百的家?主之妻又?有了身孕，并且顺利产下一子。然而, 最终那家?的爵位仍然是传给了过继来的儿?子。

等于说，过继这件事情是同时被世人和律法所认可?的。

如此一来, 在玄学方面应当也?是认可?的。

可?问题在于，那女童的亲生父亲是把女儿?过继给了已故之人，本来要?是甄家?还?有其他人在，那么这种做法倒也?无不可?，只因确实有那种替已故之人过继孩子留个香火的习俗。

但甄家?人没了啊！

安父本来是出来闲逛的, 想瞅瞅梁曲县还?有啥好?玩的东西, 结果东西没买到，倒是平添了一肚子的火气。

他认为?自己在这件事情上也?是有一定责任的，尽管他的确是没想到那人能无耻到这个地步。

“那女童的父亲要?过继自己的女儿?, 她母亲呢？母亲又?是个什么想法？”在听了一会儿?后，安父忍不住询问旁边的人。

被问到的路人愣了一下, 随即很奇怪的反问道：“这事儿?跟孩子的母亲有啥关系？”

“女儿?要?被过继了，跟母亲没关系？”安父也?愣住了。

路人点头称是，旁边的人也?跟着附和说没错，就是这样的，无论是过继还?是发卖，只要?父亲点头就可?以了，跟母亲一点儿?关系都没有。

又?有人补充道：“要?是祖父反对?也?有用的，当儿?子的肯定要?听老子的话。”

“你这不是废话嘛，那小孩儿?听说是克所有的男长辈，祖父疯了才会反对?。”

“就是就是！也?就是甄家?人都死绝了，没法反对?才被得逞的。换一家?，谁会要?这种孩子？她都克长辈了！”